布達(dá)拉宮內(nèi)部是禁止游客拍照的，那么我們?nèi)タ词裁?？交錢聽導(dǎo)游千篇一律說幾個(gè)故事？看完本帖，去布宮你不僅可以當(dāng)導(dǎo)游，還能更細(xì)致了解藏傳佛教精華所在。當(dāng)然你一定要駐足觀看那顆真正的稀世至寶——象髓珠！

布達(dá)拉宮坐落于海拔3700米的紅山上，表述著藏族人民超凡的智慧和厚重的歷史。公元7世紀(jì)，著名的吐蕃第三十三代贊普松贊干布在遷都拉薩后創(chuàng)建了布達(dá)拉宮。公元1645年，五世達(dá)賴?yán)餂Q定重建布達(dá)拉宮，經(jīng)過多年不斷建造堆積，直到1933年十三世達(dá)賴?yán)飯A寂后，才最終成就了今日我們所看到的布達(dá)拉宮。

布達(dá)拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達(dá)賴?yán)锞幼〉牡胤剑胁康募t宮（佛殿及歷代達(dá)賴?yán)镬`塔殿）組成。

白瑪草是一種墻體建筑材料。白瑪草本身是一種檉柳枝，秋來曬干，去梢剝皮，再用牛皮繩扎成拳頭粗的小捆，整整齊齊堆在檐下，等于是在墻外又砌了一堵墻。然后層層夯實(shí)，用木釘固定，再染上顏色。在西藏，無論是布達(dá)拉宮的女兒墻，還是寺觀宮堡的檐下，都有一層如同用毛絨織就的赭紅色的東西，這就是白瑪草墻。它不僅有著莊嚴(yán)肅穆的裝飾效果，還由于白瑪草的作用，可以把建筑物頂層的墻砌得薄一些，從而減輕墻體的分量，這對(duì)于高達(dá)13層的布達(dá)拉宮來說，顯得至關(guān)重要。白瑪草制造的工序復(fù)雜，利用率又低，老百姓是絕對(duì)用不起的，所以，它也不例外地成了舊西藏社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志之一。

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向下遠(yuǎn)眺，秀麗的拉薩城，靜靜地呈現(xiàn)在你的眼前。

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再往上走一些，即到了圓滿匯集道的盡頭。盡頭處有一高大的門樓，門樓前罩有一仿犛牛帳篷色的長布簾，讓人瞧不清里頭的情況。再往上去，就是屬於色界、天界的白宮上三層了。

白宮東大門 － 圓滿匯集道 "平措堆朗大門"

門框周圍飾有木雕的八大吉祥、七頭獅子排列，象征為七政寶。下面的門楣上有梵、藏、漢等三種文字書寫的“百種圓滿匯集道”字樣的匾文。門墻的厚度厚達(dá)2米。

白宮東大門門口的墻上繪有西方廣目天王、北方多聞天王、南方增長天王、東方持國天王、西北青風(fēng)神等等佛教護(hù)法。每幅畫均高約6米，寬約2.5米，天王形象高大威武、兇神惡煞，或持寶傘、或握慧劍、或彈琵琶、或纏絞龍、或騎神獸，鎮(zhèn)守四方八面，以防邪魔外道。

出了廊道，進(jìn)入一個(gè)離地六七十米的廣場(chǎng)，這就是專供達(dá)賴?yán)镌诠?jié)日期間觀賞跳神、藏戲表演的場(chǎng)所，藏語稱“德陽夏”意思是東歡樂廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的地面全是用西藏特有的阿嘎土打成。面積達(dá)一千六百平方米?！鞍⒏隆逼鋵?shí)就是一種風(fēng)化石。似土似石，亦土亦石，主要用來做地坪。西藏的“阿嘎”資源極其豐富，但由于打制特別費(fèi)工費(fèi)時(shí)，在舊西藏只有寺廟和一些貴族家庭才用得起，布達(dá)拉宮由于其至尊的地位，里面幾乎全是“阿嘎”地面。廣場(chǎng)的左右兩側(cè)全為兩層樓的僧房所包圍。

后方則是僧官學(xué)校門樓。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是官場(chǎng)禮儀、藏文文法、詩鏡論、書法等。這些科目是通過佛經(jīng)來教讀的。時(shí)間為十至十五年，而且?guī)啄暾幸淮?，每次只招十幾人。畢業(yè)后一部分成為“僧官”系統(tǒng)的官員。

走入僧官學(xué)校樓門，入口掛有一口大鼓，懸吊在屋梁上，大概是當(dāng)時(shí)擊鼓招集僧眾。

白宮游覽路線：

白宮東大門"圓滿匯集道" - 布宮門票購票站 - 僧官學(xué)校 - 廁所 - 東庭院（德央夏）- 白宮主樓門廊 - 東大殿（主殿） - 東日光殿（喜足光明宮、永固福德宮、護(hù)法殿、長壽殊勝宮、寢宮） - 西日光殿（福地妙旋宮、福足欲聚宮、喜足絕頂宮、寢宮、護(hù)法神殿） - 彌勒佛殿。

白宮門廊是通往白宮的大門，松格廊廊道，廊道內(nèi)雕梁畫棟，滿布壁畫。其中北壁繪有文成公主入藏圖，南壁繪有五世達(dá)賴?yán)锿砟攴馍＝芗未霝榈谒箞?zhí)政的文告。東壁有輪回圖、壇城圖、民俗圖等。

穿過松格廊門廳，經(jīng)過曲折的廊道，變到了白宮最大的宮殿—東有寂圓滿大殿，藏語稱“措欽夏司西平措”，殿內(nèi)聳立44根大柱子，面積達(dá)717平方米。殿內(nèi)梁柱、斗拱上雕刻圖案極其精美。

寶座上方有1867年同治皇帝所賜的“振錫綏疆”金字匾文。

東大殿建于1645年，這里是后世達(dá)賴舉行坐床、親政大典等重大政治和宗教活動(dòng)的地方，殿內(nèi)保存著清朝順治皇帝冊(cè)封五世達(dá)賴為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦喇恒喇達(dá)賴?yán)铩钡慕饍?cè)金印。

東日光殿是十三世達(dá)賴?yán)锿砟陻U(kuò)建的起居室，正門左右懸掛著兩個(gè)“虎皮權(quán)利棒”，象征著權(quán)利和威嚴(yán)。

東日光殿侍衛(wèi)室，柱梁上有各種雕刻，墻壁繪有與佛教有關(guān)的繪畫，多出名家之手。平時(shí)有侍衛(wèi)值班。官員舉行儀式時(shí)，四品以下官員就座的地方。

永固福德宮，藏語稱“達(dá)丹白孜”，是達(dá)賴?yán)飼?huì)見貴賓的地方，即是現(xiàn)在的貴賓室。

東日光殿內(nèi)的長壽殊勝宮，是達(dá)賴?yán)锲饺諏W(xué)習(xí)經(jīng)文及日常起居的地方。北面供有長壽三尊佛像，其內(nèi)部為達(dá)賴的臥室。

其內(nèi)還有護(hù)法神殿，藏語稱＂森瓊平措貢司＂，里頭供有六臂依估神、吉祥天母、乃瓊護(hù)法神（白哈爾王，他司職東方海螺天宮）。

走出東日光殿后，就到了西日光殿。西日光殿“福地妙旋宮”，此殿系達(dá)賴?yán)锩咳丈铣牡钐茫@里是達(dá)賴每天上朝會(huì)見大臣的地方。殿堂內(nèi)設(shè)有達(dá)賴?yán)锏膶氉腿追ㄆ?，這里的輝煌布置，堪比中原皇帝上朝的宮殿。

西日光殿由朝拜殿、經(jīng)堂、修法室、護(hù)法神殿、臥室、廚房組成，除達(dá)賴的活動(dòng)區(qū)域外，尚有侍衛(wèi)官、僧俗官的辦公、茶座等功用。

走廊，各殿堂門前均設(shè)有相互貫通的走廊，其墻壁上，繪滿了壁畫，周圍還有各種浮雕。

強(qiáng)康彌勒佛殿，本來是八世達(dá)賴的寢宮森瓊，供有八世達(dá)賴時(shí)所籌造的彌勒菩薩。。供奉的銅質(zhì)鍍金彌勒菩薩，為八世達(dá)賴降白嘉措籌造。

殊勝僧院，殊勝僧院創(chuàng)建于二世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期，五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)發(fā)展成隨修僧院。

兩個(gè)殿堂之間為一個(gè)寬大的平臺(tái)，這里也是白宮的頂部。

從這里可以俯視整個(gè)拉薩城，視野非常開闊，憑欄遠(yuǎn)眺，拉薩河谷的美麗風(fēng)光盡收眼底。

紅宮游覽路線

壇城殿 - 殊勝三界殿 - 長壽樂集殿 - 十三世達(dá)賴靈塔殿 - 上師殿 - 七世達(dá)賴靈塔殿 - 圣觀音殿 - 八世達(dá)賴靈塔殿 - 九世達(dá)賴靈塔殿 - 時(shí)輪殿 - 釋迦能仁殿 - 無量壽佛殿 - 法王洞 - 普賢追隨殿 - 響銅殿 - 紅宮二回廓 - 西有寂圓滿大殿 - 菩提道次第殿 - 持明殿 - 五世達(dá)賴?yán)镬`塔殿 - 觀世音本生殿

壇城殿（魯朗康） 壇城殿是紅宮著名的殿堂之一。踏入壇城殿，我們進(jìn)入了奇幻的佛教密宗境界，眼前令人目眩的金宮銀殿，鑲嵌著各種寶石，層層堆砌，復(fù)雜而精細(xì)。這里是紅宮著名的殿堂之一，藏語名為“輪朗康”。"壇城"這樣的城堡不可思議，是密宗修練者大成者方可達(dá)致的最高境界，根據(jù)各人修持不同的本尊而看見、進(jìn)入不同的壇城。 殿內(nèi)供奉有七世達(dá)賴?yán)镉谇宄∧觊g鑄造的密集（桑旺堆巴）、勝樂（德卻）和大威德（吉杰）三尊信誓神像的金質(zhì)大型立體壇城，用于供奉密宗“桑第杰松”三佛。殿內(nèi)四周繪有壁畫，內(nèi)容大都是佛教名人寺及教史。

殿堂中心的“桑旺堆巴壇城”。即是密集本尊大壇城，銅質(zhì)鍍金。1749年由七世達(dá)賴格桑嘉措所籌建。

殿堂西面為吉杰壇城，即大威德本尊壇城，銅質(zhì)鍍金。1751年由七世達(dá)賴格桑嘉措所籌建。

殿堂東面為德卻壇城，即勝樂本尊壇城，銅質(zhì)鍍金。1750年由七世達(dá)賴格桑嘉措所籌建。清高宗御賜的12個(gè)金質(zhì)牌坊，分別安裝在三座壇城的四道門上。

殊勝三界殿（薩松朗杰）.殊勝三界殿是紅宮最高的殿堂，由七世達(dá)賴?yán)锼?。這是紅宮中一座重要的佛殿，許多重大活動(dòng)都在此殿舉行。如“金瓶掣簽”活動(dòng)就曾在此進(jìn)行過。在西藏的歷世達(dá)賴?yán)铩喽U喇嘛中，九、十、十一世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，七、八、十世班禪喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童，就是通過“金瓶掣簽”最后認(rèn)定的。

乾隆皇帝像和皇帝萬歲牌位在殊勝三界殿內(nèi)供奉了數(shù)百年，燈火長明，香火不斷，其歷史內(nèi)涵是不言其明的。

殊勝三界殿內(nèi)有一尊銀質(zhì)千手千眼觀世音像。此像共11面1000只手，前方三面為靜相，右方三面為半靜半猛相，左方三面為猛相，上部兩面為笑相，頂上有無量光佛像，每只手的掌心上均有一只眼睛。這尊佛像制作于1903年，采用純銀制成，面部涂金，高約3米，造型優(yōu)美，工藝精巧，十三世達(dá)賴?yán)锿恋羌未霝榇嘶ㄙM(fèi)了一萬余兩白銀。

殊勝三界殿是紅宮最高的殿堂，一旁的經(jīng)書架上，還置放著雍正皇帝賜與七世達(dá)賴?yán)锏谋本┌妗兜ぶ闋枴方?jīng)書。

長壽樂集殿

長壽樂集殿設(shè)有六世達(dá)賴?yán)飩}央喜措的寶座，沿墻的佛龕中供奉著千尊無量壽佛像，殿內(nèi)還供奉“挨革則底”護(hù)法神和宗喀巴塑像等2000余尊佛像。

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十三世達(dá)賴?yán)锿恋羌未斓撵`塔殿

在紅宮最西和最后是十三世達(dá)賴的靈塔殿。1933年深秋，十三世達(dá)賴?yán)飯A寂。人們認(rèn)為他的政績可與五世達(dá)賴相比，因而靈塔的規(guī)格應(yīng)與五世達(dá)賴的不相上下。1934年，十三世達(dá)賴靈塔殿開始動(dòng)工，3年后落成。它是布達(dá)拉宮迄今為止的最后一座建筑。殿堂3層，靈塔高14米，僅比五世達(dá)賴靈塔低0.86米。但金箔所用黃金竟達(dá)590公斤。珠玉寶石遍綴塔身。各種寶石的價(jià)格相當(dāng)于黃金的10倍以上，為8座靈塔中價(jià)值最高的一座。

靈塔上方有一座十三世達(dá)賴?yán)锿恋羌未斓乃芟?。靈塔前的供公上擺滿了瓷器、琺瑯器及金燈銀碗等精巧玲瓏的文物和工藝品。

傳說殿內(nèi)的壇城是20世紀(jì)慈禧太后送給十三世達(dá)賴?yán)锏亩Y物，用22萬顆細(xì)小的珍珠和珊瑚串綴而成，高約0.5米，分7層，堪稱中國珍珠塔之最。

寶塔各層正面有鍍金八瑞相，由善神德勝向能仁王獻(xiàn)的八瑞物，古代法王所擺設(shè)的輪王七寶，漢銀金雕曼佗羅、金燈、銀燈、黃搪瓷供水杯、瓷器寶瓶、漢銀香爐，格薩爾王用過的鑼、大理石明鏡、瓷制雄獅、玉石花盆、象牙等多種供奉。

上師殿 - "喇嘛拉康"

上師殿，藏語稱為“喇嘛拉康”，殿中主要供奉著西藏著名佛教上師的塑像。殿堂中央供奉有密宗黃教開山祖師"宗喀巴大師"像。殿堂兩旁為五世至十二世達(dá)賴?yán)锏乃芟?，西?cè)佛龕內(nèi)供有藏傳佛教其他各教派祖師及吐蕃王朝歷代贊普、賢者鑄像300多尊。

七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未耄?708－1757年）50歲。的靈塔殿

七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未氲撵`塔建于1757年，塔高9.36米，塔身造型相當(dāng)于菩提塔。據(jù)記載：塔身金皮耗費(fèi)黃金15950兩（約498公斤），上嵌近萬顆珠寶。

寶塔上有諸多珍貴文物，門楣及塔身各個(gè)層次雕刻極其精美，鑲嵌有金剛鉆、紅蓮寶石、帝青寶、珍珠等各種珍寶。

塔前擺放著曼佗羅、寶瓶等佛教器物。

塔旁有銀制七世達(dá)賴?yán)锏乃芟?，以及佛龕、?jīng)書架等。

圣觀音殿（帕巴拉康）。圣觀音殿是布達(dá)拉宮最早期的建筑物之一，建于公元7世紀(jì)吐蕃松贊干布時(shí)期，是布達(dá)拉宮主供

殿和心臟部位。它的下面是法王洞，這兩處建筑也是松贊干布所建的布達(dá)拉宮唯一留存下來的兩個(gè)殿堂，具有其他殿堂無法比擬的歷史、文物價(jià)值。

圣觀音殿門上方懸掛著19世紀(jì)后期，清朝同治皇帝御書的“福田妙果”匾額。匾額用漢、藏、滿、蒙四種文字書寫，特別是漢文四個(gè)大字蒼勁有力。

殿內(nèi)正中央供奉的檀香木質(zhì)自在觀音像是布達(dá)拉宮的主要神像，為松贊干布所依本尊，屬布達(dá)拉宮的鎮(zhèn)寺之寶，也是這座千年神闕的靈魂。

傳說這尊雕像是天然形成的，由印度自行來到拉薩。他不是端坐而是站立了1300多年，在漫漫的歷史長河中，在戰(zhàn)火紛飛或者縱橫捭闔的年代，這尊神圣的佛像，不止一次地被戰(zhàn)勝者或戰(zhàn)敗者帶出拉薩，奔突于兵荒馬亂之中，流傳于各個(gè)部落首領(lǐng)之手，但每次都又奇跡般的物歸原主，重返布達(dá)拉宮，安然立于帕巴拉康神座。

也許正是這些傳奇性的經(jīng)歷，使他在藏傳佛教徒的心目中更加殊圣，更加靈異無比了。

圣觀音殿中還存有宗喀巴大師像、觀音千手千眼像等佛像、一尊用刺桐子所塑的文殊六面閻蔓羅佛像、蓮花生大師的腳印、十二世達(dá)賴嬰兒時(shí)的腳印等圣物等等。

站在殿堂之前，講解的導(dǎo)游說殿堂地上有一顆綠松石，這里便是布達(dá)拉宮中心，也是拉薩的中心位置。

八世達(dá)賴?yán)锝蛋准未氲撵`塔殿

八世達(dá)賴?yán)锝蛋准未?1758-1804年 49歲)的靈塔建于1805年，塔高9.4米。據(jù)記載：塔身金皮耗費(fèi)黃金5573.35兩（約175公斤）。靈塔內(nèi)藏有價(jià)值連城的文物—舍利。

門楣及塔身各層次雕刻極具特色，鑲嵌有金剛鉆、紅蓮寶石、帝青寶、珍珠等各種珍寶近千顆，是所有靈塔中工藝最精良、造型最精彩的一座。

塔前擺放著曼佗羅、寶瓶、供燈、供水瓶等。

塔旁有銀制八世達(dá)賴?yán)锏乃芟瘛?/p>

九世達(dá)賴?yán)锫《浼未氲撵`塔殿

九世達(dá)賴?yán)锫《浼未?1805--1815年11歲)的靈塔建于1815年，塔高7米，據(jù)記載：塔身金皮耗費(fèi)黃金3574兩，塔內(nèi)藏有各種珍貴寶物，門楣及塔身各個(gè)層次雕刻十分精致優(yōu)美，鑲嵌有各種珍寶近千顆。

塔旁有九世達(dá)賴?yán)锖妥诳Π偷淖瘛?九世達(dá)賴?yán)锫《浼未?1歲時(shí)在布達(dá)拉宮突然圓寂，是歷世達(dá)賴?yán)镏袎勖疃痰囊粋€(gè)。在他以后的三世也都在22歲前暴亡。當(dāng)時(shí)，清政府和百姓都懷疑這四位達(dá)賴是被人毒死的，但始終沒有找到有力的證據(jù)。作為“至高無上”的達(dá)賴的生命，也在統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力斗爭中成了一種脆弱的犧牲品。

時(shí)輪殿（堆廓拉康）

時(shí)輪殿中心有銅質(zhì)鎏金的時(shí)輪立體壇城一座，壇城的梵語音譯為曼陀羅，它是密宗佛神聚集作法的道場(chǎng)。壇城因所奉本尊佛的不同而有所區(qū)別。時(shí)輪壇城的本尊佛就是時(shí)輪金剛?！皶r(shí)輪”即時(shí)間的車輪。

這座壇城層層疊疊，氣勢(shì)非凡。佛教傳說古印度北方有個(gè)香巴拉天國，即西方極樂世界，通過修時(shí)輪金剛密法，就可進(jìn)入香巴拉天國。由于修該法需要掌握天文、歷算等知識(shí)，所以時(shí)輪殿的墻上還繪有時(shí)輪神像和歷算家像162尊。

時(shí)輪本尊壇城層層疊疊，氣勢(shì)非凡，建造于五世達(dá)賴時(shí)期，至今已有300多年的歷史，壇城的中間是銅、木頭和泥土架起的一個(gè)非常精細(xì)、結(jié)構(gòu)繁雜的樓閣亭臺(tái)模型，工藝精巧、形制秀麗，代表了很高的藝術(shù)水平。

按佛教密宗的說法，世上共有一千多本尊佛，壇城是本尊佛的住持之地。而每位本尊所屬壇城的規(guī)格及做法都有所不同。它們的形狀、顏色、細(xì)部．都有極其嚴(yán)格的規(guī)定。壇城的中間是銅、木頭和泥土架起的一個(gè)非常精細(xì)、結(jié)構(gòu)繁雜的樓閣亭臺(tái)模型，如同真實(shí)的建筑物那樣設(shè)施齊備。 在殿堂的東側(cè)佛龕中，有上百個(gè)小塑像，據(jù)說這些都是來參加考試的人，只有一一過關(guān)，才能到達(dá)壇城的最高層，從而表明其佛學(xué)修煉亦達(dá)到了一個(gè)極高的層次。

在時(shí)輪殿的西南角，單獨(dú)供有蓮花生大師的塑像。蓮花生本是印度烏仗那地方(今巴基斯坦境內(nèi))人，但在藏傳佛教界享有很高聲望。在吐蕃時(shí)期佛教開始傳人西藏之時(shí)，他應(yīng)邀云游藏地，以自己特殊的方式弘揚(yáng)佛法，起到重要的作用。他以傳輸佛教密宗為主，創(chuàng)建了西藏第一座佛法僧三寶齊全的寺院桑耶寺，開創(chuàng)了藏傳佛教最早期的教派－－寧瑪派(俗稱紅教)．并在西藏留下大量的著連、譯著和民間傳說。

釋迦能仁殿 - "次旺拉康"

本殿主供佛教始祖釋迦牟尼塑像，其兩側(cè)為釋迦牟尼的八大弟子的立像。

次旺拉康曾是七世達(dá)賴的寢官，故設(shè)有七世達(dá)賴?yán)飳氉５顑?nèi)存放有八世達(dá)賴時(shí)期謄寫的《甘珠爾》大藏經(jīng)115部。

無量壽佛殿（次巴拉康）

無量壽佛殿中間的佛座上供奉了9尊無量壽佛塑像以及21尊度母、卓瑪女神像。東邊有七只慧眼的白度母，西面有兩目的綠度母，南面有8世達(dá)賴寶座。四周繪有觀音菩薩剎土景觀和釋迦牟尼“佛本生傳”等佛教題材的壁畫。

在二回廊的西北端即可進(jìn)入布達(dá)拉宮最早的建筑之一法王洞（曲吉竹普）。法王洞是7世紀(jì)吐蕃時(shí)期的建筑，是一座巖洞式佛堂。是一座巖洞式佛堂，建筑在布達(dá)拉山(即紅山)的頂上，左右兩側(cè)配有兩座小白塔，位于紅山的最高點(diǎn)，其位置也恰好在布達(dá)拉宮的中央。殿堂面積不大，約30平方米，曾是吐蕃贊普松贊干布長期居住過的殿堂，為松贊干布的修行室。

松贊干布是吐蕃第33代贊普，13歲登位，以超人的才干迅速平定內(nèi)部貴族叛亂，繼而兼并了青藏高原上的諸多部落，開創(chuàng)了統(tǒng)一大業(yè)。經(jīng)過他的勵(lì)精圖治，使吐蕃的社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國力日盛。他還以遠(yuǎn)見卓識(shí)先后與尼泊爾和唐朝聯(lián)姻，迎娶了赤尊公主和文成公主，建設(shè)了宏偉的布達(dá)拉宮。

在西藏的歷史上，松贊干布與后來的贊普赤松德贊、赤祖德贊并稱為吐蕃時(shí)期的“三大法王”。在西藏的寺廟中，松贊干布的形象非常好認(rèn)：他面容英俊，留一細(xì)長的八字胡，身著長袍俗裝，特別是在他用黃頭巾裹緊的頭頂上露出無量光佛的小頭像。這是松贊干布獨(dú)一無二的標(biāo)志。

殿堂內(nèi)有赤尊公主、文成公主、藏族妃子蒙薩赤嘉懷抱王子貢日貢贊的塑像。

以及王子貢日貢贊、大臣祿東贊、現(xiàn)行藏文的創(chuàng)始人吞米"桑布扎等人物塑像。這些塑像都色彩艷麗，手法細(xì)膩，形象生動(dòng)，一般被認(rèn)為是吐蕃時(shí)期的作品。

布達(dá)拉宮珍藏著一頂松贊干布用過的頭盔，上面附有五部佛(即不動(dòng)佛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛和毗盧佛)，鑲嵌各種寶石，形同交叉金剛杵，制作工藝精美，極為奇異，給人以見此帽如見贊普之感，是一件年代久遠(yuǎn)的稀有文物。

普賢追隨殿 - "公桑杰珠康"

殿中供奉主佛銅質(zhì)鎏金釋迦尼坐佛，左右為觀世音和五世達(dá)賴?yán)锵竦取|西兩側(cè)佛龕內(nèi)有230余件佛相及佛塔。

響銅殿因內(nèi)部供奉的佛像皆為響銅鑄造而得名。殿內(nèi)供有釋迦牟尼像、無量光佛像等約3000余尊，其中大明宣德和永樂年間內(nèi)地制造的塑像達(dá)上百尊，可稱世間各類響銅像之集大成。

響銅是一種合金，據(jù)說其工藝現(xiàn)已在印度和西藏等地失傳。黃金有價(jià)，而響銅無價(jià)，所以響銅的價(jià)值是無法用語言來形容的，它們是布達(dá)拉宮比黃金價(jià)值更高的珍寶。

紅宮二回廓 回廓四周滿繪布達(dá)拉宮修建史、紅宮落成慶典和佛事活動(dòng)等壁畫，畫風(fēng)奔放，色澤鮮艷。

1公元七世紀(jì)30年代，由第33代吐蕃王松贊干布遷都拉薩，在紅山建為王宮。當(dāng)時(shí)松贊干布依觀世音的剎土形狀，建造了外有三道城墻，內(nèi)有各種所依的999座宮室。松贊干布在此劃分行政區(qū)域，分宮建制，立法號(hào)令全臣，施政全蕃，并遺使與周邊各國姻好立盟。

2公元九世紀(jì)，隨著吐蕃王朝的解體，民眾的大起義，薩迦、帕竹、仁布、藏巴歷代政權(quán)的更迭時(shí)所發(fā)生的內(nèi)亂，使得紅山和藥王山上的古吐蕃時(shí)期的兩個(gè)宮殿逐漸衰敗了。

3公元1642年，即藏歷水馬年，五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措掌握了全藏的政權(quán)，建立了政教合一的噶丹頗章政府。

4公元1645年，即藏歷木雞年，以第司為主要負(fù)責(zé)人，在紅山上建造了白宮大樓，從頂層的寢室、宮前圍墻到護(hù)衛(wèi)門樓，包括地方政府十三品公職人員的工作場(chǎng)所。五世達(dá)賴?yán)飯?zhí)政四十年，于公元1682年即藏歷水狗年圓寂。

5第司從公元1690年即藏歷鐵馬年在布達(dá)拉宮的中間地帶建造了五世達(dá)賴?yán)镬`塔殿，即有十三層的紅宮大樓。

6期間不斷修建靈塔、佛殿、經(jīng)堂、僧官學(xué)校等，一直到1934年建造了十三世達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿，即"妙善如意靈塔"樓。

7經(jīng)歷1300年歷史，布達(dá)拉宮形成了占地40萬平方米，建筑面積13萬平方米，宮殿高115.703米，是西藏規(guī)模最大，樣式最全的宮殿。具有宮殿、靈塔殿、大殿、佛殿、經(jīng)堂、重要職能辦公所、僧官學(xué)校、僧舍、庭院、回廊等諸多功能的巨型宮堡。

8布達(dá)拉宮內(nèi)珍藏8座達(dá)賴?yán)锝鹳|(zhì)靈塔，5座精美絕倫的立體壇城，及瓷器、金銀器、佛像、佛塔、唐卡、服飾、等7萬多件文物，典籍6萬余函卷，成為名副其實(shí)的文化瑰寶，受到全世界的關(guān)注，被譽(yù)為"世界屋脊的明珠。"

從二回廊北側(cè)下13階梯子，就到了紅宮最大的殿堂西有寂圓滿大殿（措欽努司西平措）

西有寂圓滿大殿是五世達(dá)賴?yán)镬`塔殿的享堂，面積725平方米，屋頂由44根巨柱支撐，四周又各有一間殿堂，是紅宮乃至整個(gè)布達(dá)拉宮里最大的殿堂。殿內(nèi)柱梁上有各種雕刻，殿內(nèi)布局形同吉祥時(shí)輪壇城，門上大頭釘、柱子、粱、斗拱、短斗拱等制作極富藏民族特色，中央為達(dá)賴?yán)飳氉胺ㄆ?、茶具，這一寶座被稱為無畏獅子大寶座。

殿內(nèi)的大型錦繡幔帳一對(duì)，分別繡有宗喀巴和五世達(dá)賴像，被稱為稀世珍寶，每當(dāng)達(dá)賴坐床和親政大典時(shí)，總要將它懸于大殿顯要處，更添隆重莊嚴(yán)的氣氛。據(jù)傳，康熙帝為了紡織這對(duì)幔帳，專門建造廠房，耗時(shí)一年才織成，并派專使賜于西藏地方政府。紅宮內(nèi)的經(jīng)堂稱不滅俱樂殿，又稱極樂世界，四周沿墻供奉一千尊無量壽佛。

大殿自五世達(dá)賴?yán)镆詠?，一直是歷代達(dá)賴舉行宗教大典、重要法事活動(dòng)的場(chǎng)所。殿內(nèi)設(shè)有六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的寶座，寶座上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。

大殿四壁皆是西藏著名畫師所繪五世達(dá)賴生平傳記壁畫，面積達(dá)280余平方米，記錄五世達(dá)賴一生的事業(yè)和功績。

大殿東壁一組五世達(dá)賴十七世紀(jì)中葉去北京覲見順治皇帝圖各位引人注目，突出表現(xiàn)了他不凡的功績。

1652年五世達(dá)賴應(yīng)邀率領(lǐng)3000名官員隨從赴北京，受到順治皇帝的接見。壁畫形象地記錄了五世達(dá)賴?yán)铩案熬薄ⅰ坝P見”、“游樂”、“觀戲”等各項(xiàng)活動(dòng)和順治皇帝派大臣霞古達(dá)熱康迎至青海、賞賜乘坐金頂黃轎入都等隆重禮遇，使這一重大的歷史事件生動(dòng)地展現(xiàn)在我們眼前。

在西大殿的四周，各有一間佛堂。其中東邊的為菩提道次第殿（朗仁拉康），南側(cè)的為持明殿（仁僧拉康），北側(cè)的為世襲殿（沖熱拉康）。

菩提道次第殿（朗仁拉康） 殿內(nèi)供奉漢銀打制高2米的藏傳佛教祖師宗喀巴座像，其左邊為文殊等深觀派諸佛，右邊為彌勒佛等廣行派諸佛，前面為大小不等的寶塔。

漢銀打制高2米的藏傳佛教祖師宗喀巴座像。

持明殿（仁僧拉康） 殿內(nèi)主要供奉的是2.3米高的藏傳佛教寧瑪派祖師蓮花生銀鑄塑像，法座上裝飾著木雕孔雀、獅子、神馬、大象等，雕工精湛。大師身旁為藏妃卡卓益西措杰等女神像。

蓮花生塑像的東側(cè)，還排列著8尊蓮花生傳承祖師塑像．西側(cè)則分別是8尊蓮花生化身塑像。此殿內(nèi)的佛像個(gè)個(gè)都很高大，形象生動(dòng)、逼真，置身其間，四周萬籟俱寂，仿佛處在一個(gè)無聲的法力無邊的神像世界。殿內(nèi)還有8座銀鑄善逝佛塔及第司時(shí)期書寫的金汁《甘珠爾》、銀汁《甘珠爾》等。

紅宮內(nèi)環(huán)繞正殿共有八大祭堂，安放著歷代達(dá)賴?yán)镞z體的靈塔。

從五世到十三世達(dá)賴?yán)铮吮桓锍搪毜牧劳?，其余八位都建造了的靈塔。所有靈塔都以金皮包裹、寶玉鑲嵌，顯得金碧輝煌。其中以五世和十三世達(dá)賴?yán)锏撵`塔最為奢華。

這些靈塔大小有別，但形式相同，均由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂一般十三階，頂端鑲以日月和火焰輪。塔瓶存放遺體，分成內(nèi)外兩間。外間設(shè)佛龕，供千手千眼觀音像，內(nèi)間一床一桌，床上安放達(dá)賴靈棺，書桌上放置達(dá)賴生前用過的一套法器和文房用品。藏人死后多數(shù)是進(jìn)行天葬或水葬的，不過布宮靈塔中確有靈體，這就是“塔葬”的一種，在西藏實(shí)行塔葬的只有達(dá)賴和活佛。

五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措的靈塔殿(1617－1682年 66歲。)

五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措的靈塔殿是布達(dá)拉宮內(nèi)最大、最華麗的一座靈殿。藏語名為“贊姆林堅(jiān)吉”，意思是“世界唯一莊嚴(yán)”。靈殿建于1690年，有5層樓高，塔身高度為14.85米，塔身用金皮包裹，鑲珠嵌玉，其造型完全按照菩提塔而造。

據(jù)記載：與十三世達(dá)賴?yán)镬`塔相比，五世達(dá)賴?yán)锇⑼迳＜未氲撵`塔勝在黃金數(shù)量，共用去119082兩黃金(約3721公斤)，花費(fèi)白銀104萬兩，塔上鑲有珍珠、寶石、珊瑚、琥珀、瑪瑙等18677顆，顯得輝煌眩目，華麗壯美，被譽(yù)為“世界第一飾”一點(diǎn)也不過分。 而最引人注目、彌足珍貴的便是大象腦髓中生成了明珠，在大殿昏暗的燈光下，光澤盡現(xiàn)。

靈塔內(nèi)藏有五世達(dá)賴?yán)锏娜馍?，是按照古代苯教喪葬?xí)俗和佛教塔藏儀軌相結(jié)合而合藏的。 塔內(nèi)還藏有佛陀迦葉舍利、釋迦牟尼的指骨、《甘珠兒》、《丹珠兒》、藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的牙舍利與使用過的碗等寶物。 寶塔前方，按照佛教常規(guī)設(shè)有八瑞相、八瑞物、輪王七寶等古代法王座，此外，還有曼佗羅、供燈、供水杯等。

五世達(dá)賴?yán)飳?shí)現(xiàn)和鞏固了政教的合一，弘揚(yáng)擴(kuò)大了佛法的影響，后人都認(rèn)為沒有其他人的功德比他高。1642年以前，前四世達(dá)賴都只是西藏黃教的宗教領(lǐng)袖，而不是西藏地方政府的領(lǐng)導(dǎo)人，1643的五世達(dá)賴羅桑嘉措得到蒙古奠長的幫助，取得了西藏政權(quán)，‘達(dá)賴?yán)铩姆馓?hào)是清順治十年(1653年)由清世祖正式冊(cè)封五世的達(dá)賴羅桑嘉措為‘西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普瓦赤喇怛達(dá)賴?yán)铩摹：髞斫?jīng)過清朝皇帝大力宣傳，‘達(dá)賴?yán)铩@個(gè)封號(hào)才舉世皆知，而且也成為歷代達(dá)賴的名稱了。五世達(dá)賴?yán)镏蠖加蟹ㄝ喿鞣ㄆ?，而之前的都沒有，是因?yàn)榉ㄝ喪钦毯弦坏臉?biāo)志，從五世達(dá)賴?yán)锝y(tǒng)一了政教之后才廣泛地運(yùn)用，經(jīng)常看到在其它寺廟頂上的法輪就是由此而來。

五世達(dá)賴?yán)镬`塔殿里的金剛持造像，它代表了藏傳佛教所有教法的源頭，是密宗的“秘密之主”。

十世達(dá)賴?yán)锍技未氲撵`塔殿

十世達(dá)賴?yán)锍技未?1816～1837年23歲)的靈塔建于1837年，高7米。據(jù)記載：塔身金皮耗費(fèi)黃金3584兩，內(nèi)藏與上一輩達(dá)賴靈塔相同的各種珍貴寶藏。

十二世達(dá)賴?yán)锍闪壹未氲撵`塔殿

十二世達(dá)賴?yán)锍闪壹未?1856-1875年20歲) 的靈塔殿建于1875年，高7米，塔身造型是按照尊勝塔設(shè)計(jì)，用金銀所造。

塔旁保存著十二世達(dá)賴?yán)锏乃芟瘛?/p>

八大佛塔 本殿稍遠(yuǎn)處左右還陪襯以八座銀質(zhì)佛塔，即善逝塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、降佛塔、和解塔、尊勝塔、涅槃塔。

觀世音本生殿（沖熱拉康） 這是我們參觀的最后一座殿堂。觀世音本生殿主供純金制成的釋迦牟尼像和銀質(zhì)五世達(dá)賴像。

東側(cè)依次排列著觀音菩薩、一世至四世達(dá)賴?yán)锼芟瘛?/p>

一世達(dá)賴?yán)锔穸刂彀停?391-1474）84歲。

二世達(dá)賴?yán)?格敦嘉措（1476－1542年）67歲。

三世達(dá)賴?yán)?索南嘉措（1543－1588年）46歲。

四世達(dá)賴?yán)?云丹嘉措（1589－1616年）28歲。

西側(cè)是八藥師像和三世佛等共30余尊塑像。東、北壁的經(jīng)書架上存放著藏文佛經(jīng)《丹珠爾》。

十一世達(dá)賴?yán)锟酥榧未氲撵`塔殿

十一世達(dá)賴?yán)锟酥榧未?1838--1855年 19歲)的靈塔殿建于1885年，塔高6.9米。塔身金皮耗費(fèi)黃金千余兩，塔內(nèi)藏有各種珍寶。門楣及塔身各個(gè)層次雕刻極其優(yōu)雅，鑲嵌有金剛石和海螺等。塔前擺放著各種供品.

塔旁有十一世達(dá)賴?yán)锏乃芟瘛?/p>

紅宮上的金頂

整座布達(dá)拉宮總共有6座達(dá)賴?yán)镬`塔金頂，加上布達(dá)拉宮主供佛殿金頂，便形成了赫赫有名的布達(dá)拉宮金頂群。而這在平日里也是不對(duì)普通游客開放的。金頂群位于紅宮之上，海拔3750米。眾銅鎏金金頂自東向西方向依次為九世、八世達(dá)賴?yán)镬`塔殿金頂，布達(dá)拉宮主供佛殿金頂和七世、十世（現(xiàn)上師殿）、五世、十三世達(dá)賴?yán)镬`塔殿金頂，七座金頂組成。上飾祥麟法輪、八瑞相、七政寶等飾物，加上造型各異的金頂、勝利幢、毛耋、寶瓶等裝飾物，充分表現(xiàn)了整個(gè)建筑濃郁的民族文化特色。而五世、七世、八世、九世和十三世達(dá)賴?yán)镬`塔殿金頂是歇山式，而主供佛殿和上師殿是六角式金頂。

紅宮作為宗教之地，奇珍異寶必定數(shù)不勝數(shù)。而坐落在紅宮六層的黎瑪拉康——合金佛像殿，則被人們稱為無價(jià)之寶。殿內(nèi)藏有3700多尊佛像、佛塔。這些珍寶全部用多種合金煉制而成，因此就有了世間絕無僅有的紅、黃、綠、白、紫色合金色。作品多出自印度、尼泊爾，也有西藏本土煉制，堪稱佛像和佛塔的精品薈萃。

走出了五世達(dá)賴的靈塔殿，也走完了白宮、紅宮這段漫長的行程。

布達(dá)拉官的布局和佛像供物等與其他寺廟并無差別，為什么稱之為“宮”而不是“寺”呢?因?yàn)椴歼_(dá)拉宮建于吐蓍時(shí)期，那時(shí)西謦還不是政教合一的社會(huì)，布達(dá)拉宮只是作為王的宮殿而存在并無香火。但從五世達(dá)賴受順治皇帝冊(cè)封，成為西藏政教首腦之后，布達(dá)拉宮不僅是政權(quán)機(jī)關(guān)所在地，也是藏傳佛教大活佛的居所，自然而然就成為頂禮膜拜、供奉香火的圣地了。布達(dá)拉還是觀音勝地普陀洛迦的梵語譯音，表示觀音持航以普度眾生。 這里是布達(dá)拉宮的最西邊，過往稱為札廈的僧人宿舍區(qū)。但見一些白石墻、黑窗框、紅檉柳隨意排列著，將已經(jīng)帶灰白的天，切割得邊角縱橫且勢(shì)態(tài)均衡。

走下山路，來到宮后的龍王潭邊。這裡原來是一片芳草茵茵的綠草地，但達(dá)賴五世修筑布達(dá)拉宮時(shí)取用了這裡的土，隨著宮室越蓋越高，這裡的土坑也就越挖越大。最后地下水涌出，成了現(xiàn)在的龍王潭。

據(jù)說從前這里是僅對(duì)貴族開放的禁地，只有少數(shù)僧俗貴族可以在這里劃牛皮船玩耍，一般老百姓全被拒之於門外。現(xiàn)在成為了所有人共享的公園。 驀然回首，布達(dá)拉宮沐浴在陽光下，被陽光染上一層金色，更增添了神秘氣氛，更顯得巍峨壯觀。

布達(dá)拉宮，如此古老而又神秘。千年不斷的添加建造形成了如此復(fù)雜而又完整的內(nèi)部格局。還有太多秘密等著我們?nèi)ヌ綄ぐl(fā)掘。在拉薩將會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論傍晚、清晨還是朗日晴空，無論四面八方哪個(gè)方位，也無論是駐足山腳仰望或從車窗巡禮，還是于空中透過流風(fēng)淡云俯瞰，那種地勢(shì)與建筑渾然一體宛若天成的氣勢(shì)都清晰而強(qiáng)烈，足以令觀者動(dòng)容。你是否感覺到布達(dá)拉宮內(nèi)各教派歷代高僧大德及神佛塑像仿佛眾多的心靈匯聚，外化出彌漫不絕的精神感染力，無不影響著每一個(gè)深入布達(dá)拉官的后人。